Это второй том. В первом было, как я поняла, больше приключений. Мне удалось пролистать его онлайн, но теперь при попытке открыть бесплатную версию книги, браузер зависает, так что избавлю себя от этого чтения.
Вторая книга посвящена, в основном, приключениям духа. Ваня Жуков, сын Мамы, лежит в коме. Ему пришло приглашение на вечеринку в честь Гарри Поттера, а в итоге он напился медного купороса и слег в больницу. Мама его, верующая, активно молится, кается, делает добрые дела (например, спасает замерзшую кошечку).
В той же больнице в коме лежит девочка Маша, у нее лейкемия. Ее сгубил, правда, уже не Поттер, а персонаж из "Хроник Нарнии" - фавн. Машина мама не молится, ухаживает за своей внешностью, тиранит папу и выпивает.
Мамы детей знакомятся, ванина мама обращает машиных родителей в православие и даже побеждает (святой водой и молитвой) алкоголизм!
Дети, тем временем на том свете переживают что-то свое, очень странное. Они видят некое помещение, где блуждают души "васильков" (невоцерковленных наших сограждан). Души встречают всевозможные соблазны. Скажем, жратву. Пожрал - душу сжигают лазером. Развалился на пляже - сжигают лазером. Там же стоит царь Николай Второй с кровоточащими руками (проливает кровь за Россию), там же затесались лебеди Непрядвы.
В общем, детям, наконец, являются ангелы. И выясняется, что Ваню-то мама отмолила, и он сам как следует раскаялся, а вот Маша и ее мама не доработали. Поэтому Ваня совсем выздоровеет, а Маша (молитвами того же Вани) - лишь ненадолго, чтобы исповедоваться, собороваться и умереть, как положено христианке. Так и происходит. Все рады, потому что умереть христианкой - это очень круто.
А теперь - время цитат!
"Далее шло мытарство чародейства. Мысли ее перенеслись к сыну.
"Ванечка, родненький, - закрыв лицо руками, зарыдала мама. - Как же трудно тебе будет, когда душа твоя приблизится к этому мытарству! "Гарри Поттер" - это магия в действии, и каждый, кто просто интересуется этим, а тем более занимается, хотя бы в виде игры, уже совершает богопротивное действо, попросту отступает от Бога".
"Слава Богу, что на душе ее не было отвратительных содомских грехов, которые сегодня уже совсем не пугают молодежь, а вызывают или нескромное хихиканье, или пылкие речи о том, что каждый имеет право выбирать то, что ему нравится. Князь этого восемнадцатого мытарства был мерзостнее всех бесов, опачкан гноем и смердел, таковыми были и все его слуги. Смрад рот них был нестерпимый, злообразие невообразимо,: ярость и лютость невыразимы".
"- Батюшка, но как я могла рожать? - нотки раздражения появились в мамином голосе.
- Господь знал, что заберет у тебя этого сына, и давал тебе в утешение еще одно дитя от законного мужа, но ты решила все по-своему, а теперь плачешь и говоришь, что у тебя умирает единственный сын".
"И кто виноват? Конечно же, я, потому что если в семье что-то не так, виновата женщина".
"- Это не чертики! - возразила Рита. - Это ее любимый фавн из Нарнии!
... - Говорят же, "как черта не малюй, он все равно чертом останется". Рожки, копыта, хвост кисточкой, - все при нем".
"- Ну и что такого плохого в Шреке?
- Да ничего особенного в нем нет, водяной как водяной... если бы только из него не пытались сделать положительного героя... А красавица Фиона осталась равнодушной к прекрасному принцу и влюбилась в зеленое безмозглое чудовище, жрущее руками и издающее непристойные звуки всеми пригодными для испускания желудочных ветров местами... Тем более, Шрек и его друзья: вороватый кот в сапогах, тунеядец осел-говорун, в отличие от родителей, учат не мыть руки, класть ноги на стол, врать, обманывать, ничего не делать, - какой ребенок скажет, что это плохо? Конечно же, это и красиво, и хорошо, а ты, мама, со своими устаревшими понятиями не мешай нам тут жить-гулять в свое удовольствие".
"ты не сможешь справиться со своим пьянством, если не будешь как можно чаще причащаться".
"- А как на Западе: церкви есть, а ходить тьуда незачем. Нет там духа Святого, только "мерзость и запустение". Вот храмы и распродаются как недвижимость".
"Стоявший отдельно протянул руку, но в этот момент появившееся в воздухе лезкие урезало его руку и полилась кровь по руке на землю.
- Столько крови из одной руки?
- Не удивляйся сему. Не простая это рука, но царская, а кровь эта - всего народа - льется через царскую руку.
...
- Я знаю, кто это! Это император Николай II!
Истекающий кровью человек обратился к стоящим четырем человекам, прося у них помощи, но они, видя этор, начали смеяться над ним, гвооря:
- Проси помощи у Христа своего, и мы посмотрим, какую Он подаст тебе помощь.
- А кто же эти четверо?...
- Четыре эти человека - не единичные личности, а целые страны, которые именовали себя друзьями России"
"- Ноя же не Бог. Я всего лишь служебный Ангел".
"- Она сказала, что мы должны родить ребенка.
- И правильно. И не одного, а двоих. Чем больше детей, тем меньше времени для всяких глупостей. Вот так, дочь моя. Не убивайтесь. Вы счастливая мать. Ваш ребенок умирает с таким миром в душе!"
| издательство: Сибирская Благозвонница | тип обложки: твердый переплет | isbn: 978-5-91362-282-2 |
| год издания: 2010 | страниц: 300 | |
| место издания: М. | тираж: 7 000 |
Комментарии
размер тиража хорош
автор часом не царемолец?
Туповатый текстец.
Позвольте не согласится с автором рецензии и предложить свое видение этой книги:
Главный герой книги - Ваня Жуков, спокойный, хороший мальчик семиклассник, воспитан православной мамой на нравственных идеалах и примерах житий святых. Но такие, как он и его мама, в современном мире оказываются в меньшенстве. Больше в чести те, кто богаче, "круче" и наглее. Таковым и является главный враг Вани Жукова - Лёха крутой. У него целая свита из так называемых "специалистов". Они всё время унижают бедного Ваню и один раз сделали это при понравившейся ему девочке. Злобными остротами Лёхе удается вывести Ваню из себя, и он в гневе устраивает драку. В результате все, кроме мамы, считают виновным именно его.
Эта несправедливость наносит подростку серьезную душевную травму, в результате чего он перестает доверять маме – её жизненная позиция не соответствует, по его мнению, жестокой действительности окружающего мира, и её извечное упование на Бога теперь кажется просто слабостью.
Сначала Ваня записывается на бокс, уверовавши в СИЛУ. Но это ему не помогает, так как подлость Лёхи оказывается сильнее сноровки и мастерства. Тогда он увлекается Гарри Поттером и мечтает стать волшебником, чтобы получить возможность при помощи магической силы отомстить своему врагу. В результате юный маг, пройдя посвящение в клубе фанатов Поттера, под видом волшебного напитка выпивает медный купорос.
В состоянии клинической смерти Ваня попадает в потусторонний мир. Там он встречает любимых многими детьми персонажей (Фавна из «Нарнии», Шрека, Скруджа, покемонов, телепузиков), но они уже далеко не такие добренькие, какими кажутся с экранов телевизоров. Всё тайное здесь становится явным, и разрушительная сущность навязанных с приходом демократии в нашу страну героев детских фильмов и книг становится очевидной. Злобные сгустки приводят души детей на распределительный пункт Скруджа макДака, потому что именно с диснэевских «Утиных историй» началась перестройка для детей – переход страны на капиталистические рельсы. Миллионеру-скряге дядюшке Скруджу было поручено влюбить российских детей в себя и в прославляемые им ценности – индивидуализм и власть денег.
Нетрудно догадаться, кто привел на распределительный пункт душу Вани, ибо мы там и с теми, кому принадлежат наши сердца. Но сгусток Гарри просчитался - молитвы Ваниной мамы помогли погибающей душе сына. Как писал русский философ Иван Ильин, «чем темнее становится тьма, тем нужней маленький фонарик». Вот таким фонариком, рассекающим мрак инфракрасного мира, оказались для Вани мамины молитвы.
В описании бараков лагеря сгустка Скруджа автором найдены яркие образы губительных для души страстей: слюнявая Горгона, брызжущая слюной, гневные Безобразия, магазин для сладкоежек, дух-вдохновитель изобретателей компьютерных игр и другие.
С помощью маминых молитв Ваня не только сам выбирается из лагеря, но и спасает душу девочки Маши, при жизни увлекавшейся Фавном из «вполне христианской» сказки о стране Нарнии. Благодаря тому, что автор чудесных «Писем Баламута» скатился до романтизации рогатого и хвостатого обитателя лесов и полей, тяжело больная девочка увидела в нем героя, способного спасти её таким же чудесным образом, каким была спасена девочка Люси. Но пристрастие, к чему бы то ни было, спасти не может, потому что оно губительно.
Выбравшись из лагеря, Ване и Маше предстоит узнать тайну поля Василькова, на которое они попадают, вернувшись в мир русских сказок. В этом странном месте, где «и поле – не поле, и васильки – не васильки» героям книги предстоит сделать выбор, от которого зависит не только их, но и наше с вами будущее. А в это время на земле встречаются родители находящихся в коме детей. Мама Вани приводит родителей Маши к Православию, тем самым помогая им преодолеть горе.
Как одержать победу над собой, над своими страстями – вот вопросы, на которые, при желании, несложно найти ответы в этой книге. С одной стороны, эта книга не требует такого напряжения, как научные или философские труды и читается на одном дыхании, а с другой стороны это – не бульварный роман и, как и положено истинно русской литературе, заставляет задуматься над многими жизненно-важными вопросами. В интернете электронную версию книги можно найти по следующей ссылке:
http://www.litsovet.ru/index.php/material.comments?material_id=300714
Вот в книге "Орден Иуды" Юрия Воробьевского попалась интересная информация.
"Каиниты - еретики II века получили своей название от имени Каина, к которому питали большое уважение. В распутстве и познании всех пороков они полагали нравственное совершенство человека. Каиниты назывались ещё и иудаитами, потому что с уважением и почтением относились к Иуде-предателю.
Еретики учили, что спасение заключается "в прохождении через все роды дел", т.е. грехов; и что совершителю каждового греховного дела сопутствует ангел, помощью которого и совершается грех. По убеждению каинитов, "совершенное ведение" состоит в том, чтобы безбоязненно предаваться всем порокам... Порой - даже изменять своей мужской или женской природе".
Никого не напоминает? У меня вообще такое чувство, что в этой книге век указан неправильно.
А нам с детьми понравилась эта книга
Отличная книга.
Для тех, кто хоть не много знаком с православием - она абсолютно понятна, Для остальных - может быть не понятна. Но, имеющий уши слышать - слышит. Остальным - к врачу.
Книга замечательная, я против "топки". Критика автора некоторых "героев нашего времени", как Гарри Потер, Шрек и др. вполне обоснована. А оставаться сейчас "настоящим человеком", как Ваня Жуков очень трудно!
Выше ссылка указана неточно. Вот правильная ссылка:
http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=301645
> именно с диснэевских «Утиных историй» началась перестройка для детей – переход страны на капиталистические рельсы
Не-а. Началось всё со стенаний православнутых о "если улица не ведёт к храму - замчем она?", о "безбожных 70-ти годах", о "святом ампираторе" и прочей херне.
А «Утиные истории» - это симптом, но не причина.